الإحتكار ... المعرفة داخل صندوق أسود

تسلم يدك على مقال المميز بارك الله فيك وجزاك الله خير مقال جميل جداَ ومفيد

السلام عليكم مقال جميل تشكر عليه، وأتمنى لو ان الجميع يعمل به. ملاحظة صغيرة: الكثير من المهتمين لا يستصيغون فكرة ان يشاركوا معارفهم و تجاربهم مع العامة الا بمقابل مادي، و هذا ما ترومه الغالبية، و هي صراحة فكرة مشينة و حاجز كبير امام التطور، فكان جديرا على المصادر التي تثير فكرة الحريات ان تقرنها بالطرق التي تعوض اصحاب تلك الافكار تعويضا يغنيها عن احتكارها، و تبرزها بشكل اكبر.

مقال رائع حقا .. ولكن المال هو سبب كل شئ فالمعلومات الان اصبحت اكثر قيمة من ذى قبل

بالنسبة لنا كمسلمين فإن أعتقادنا بأن العمل (واجب) بينما الأجر (رزق) من الله ينبغي أن يسهل إنطلاقنا نحو مشاركة المعرفة والعمل .
طبعًا لا أقصد العمل دون مقابل مادي، وإلا كيف سنعيش ؟

هذا يعني اننا كمسلمين احق برخص المصادر المفتوحة من غيرنا من الديانات الاخرى والأوجب اننا نرخص برمجياتنا برخص مثل gpl
وان نتمسك بها بشكل اكبر لكي نمحي فكرت الأحتكار ومفروض انك قدمت برنامج او تصميم ان تقدم معه ملفات العمل وليس العمل النهائي فقط فهذا من حقي كمشتري.

كذلك من حقي كمشتري الا تشفر سكربتك php عني بالزند فمن حقي ان اعدل عليه واصححه كيفما اشاء فأنا قد اشتريت العمل، فعندما اشتري سيارة مثلا لي الحق بالمحافظة عليها او حرقها او تطويرها فهي اصبحت ملكي.

مشكور وبارك الله بك


مقالة رائعة جداً ، ولكن هذه هي الحياة

هناك فرق بين الأحتكار وحفظ الحقوق
البعض يريد كل شي له حر له يفعل مايشاء
لو كنت تعرف الفرمتة فما الذي يدفعك لزيارتة
أما الربح في طريقة تقديم الخدمة فهو غير مجدي
فهو قضى مدة طويلة للتعلم لن يعطيكها في خمس دقائق بدون مقابل (يدركها المجرب)

الأخ طريف نشكرك على إثارة الموضوع و هذا بذاته جهد مبارك إن شاء الله

و هناك أمور أوردتها لا أظن أنه يختلف فيها اثنان أهمها دور المعرفة و كونها الدعامة الأساسية التي بنيت عليها الحضارات

و هناك أمور اخالفك فيها ابرزها حملك لحديث كتم العلم على كل أنواع العلم بما فيها ضبط جهاز الإستقبال و تهيئة القرص كما يُفهم من كلامك و هذا يصلح أن يقال فيه على طريقة محدث العصر رحمه الله
"أوردها سعد و سعد مشتمل * ما هكذا يا سعد تورد الإبل"
فهم هذا الحديث يجب أن يكون وفق نصوص الشرع الأخرى و يجب أن يرجع في هذا إلى أهل التخصص و هم هنا أهل العلم الشرعي
و في الجملة العلم المقصود هنا هو العلم الشرعي الذي لا غنى لكل مسلم عنه كمعرفة أركان الإسلام و الحلال و الحرام و الوضوء و الصلاة و هكذا
و ليس المقصود كل علم شرعي أو دنوي (إن صح التعبير بدنوي) ، حتى العلم الشرعي لا يبذل كله بل يراعى في ذلك المصلحة و حال السائل و مبتغاه من السؤال
و للتفصيل أرجو مراجعة هذه الجملة من النقولات عن بن تيمية و بن القيم و بن حجر و الذهبي بن عثيمين و العباد في فتوى الشيخ السحيم في الموضوع
و في منتدى أهل الحديث




يبقى أن نقول أن كتم الغرب للعلم التقني أمر غير مستغرب منهم مقارنة مع ما فعله المسلمون أيام عصورهم الذهبية
و لكن العيب في نظري في من لا يبذل الجهد لتحصيل هذا العلم بل ينتظر أن يأتيه إلى فمه لقمة سائغة !
تصرف الغرب لم يمنع الشعوب الأخرى كالهند و الصين و البرازيل و قبلها اليابان و كوريا و غيرها من تحصيل العلوم التقنية و التفوق فيها
فلماذا يفكر العرب أنهم سيحصلون على نفس الشيئ دون بذل الجهد
من زرع حصد و من اجتهد و صل

أبيت سهران الدجى و تبيته * نوما و تبغي بعد ذاك لحاقي

بقدر الكد تقتسم المعالي * و من طلب العلي سهر الليالي
يروم العز كيف ينام ليلا * يغوص البحر من طلب اللآلي
و من رام العلي من غير كدٍّ * أضاع العمر في طلب المحال


يكفي من التسول

في البداية أشكر صاحب الموضوع شكرا جزيلا على طرحه.

كما أشكر الدكتور جلال على استدراكه الجميل. لكن أنبه إلى الروابط المنقولة ليس فيها تحريرا للمسألة، وإنما منها ما هي فتاوى أو شرح لحديث، وليس بحثا يلم شتات الموضوع ويبين الحكم من جميع النواحي، ولا أدل على عدم التحرير في المسألة من ذكر بعضهم تدافع الصحابة رضوان الله عليهم للفتيا مثالا على كتم العلم. وهذا خطأ شنيع. فإن تبليغ العلم وكتمانه يدور على الأحكام الشرعية فحينا يكون واجبا وأحيانا محرما وأحيانا مندوبا وأحيانا مكروها وأحيانا مباحا وأحيان من فروض الكفايات، إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وعلى هذا كان حال الصحابة والأئمة رضوان الله عليهم، فلذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم يتدافعون الفتيا لعلمهم أن هناك من يقوم عنهم بالواجب، وفي النهاية لابد أن أحدا منهم يجيب وإلا لما بلغنا دين الله جملة وتفصيلا.

فنشر العلم سواء الديني أو الدنيوي يدور على الأحكام التكليفية الخمسة، وفيها تفصيلاتها وضابطها غالبا دفع الضرر. ولا أريد أن أناقش المسألة هنا فهنا منتدى تقني. لكني أردت أن أنبه إلى أن الكتابة في الروابط المشار إليه غير محررة.

وأشكر مجددا الدكتور على الاستدراك.


ولكني أيضا أخالف الدكتور في قوله

ففي قناعتي ليس سبب تخلفنا أننا ننتظر اللقمة تأتينا إلى الفم ، وليس لأننا كأفراد وشعوب بقينا متسولين لا نطلب العلم، وليس لأنه لا يوجد عندنا من يبذل جهده ووسعه لنيل المعارف.
وعند المسلمين من المجتهدين والأكفاء كثر ويتجاوز في ذلك الهند و الصين و البرازيل و قبلها اليابان و كوريا و غيرها.
ولابد أنه يقرب لك شخص أو تعرف شخصا أو سمعت عن شخص شديد الإجتهاد أو عبقري ونحو ذلك.

لكن لماذا بقينا كما نحن وتقدمت الدول الأخرى؟!!
فإننا كأفراد وشعوب بذل أشخاص منا جهدا كبيرا ولابد أنك تدرك ذلك بما أنك من أحد من تغرب عن أهله ووطنه.

أقول هذا لأنني مللت من إلقاء اللوم على غير المذنب أعني الأفراد والشعوب.

أظن أنه يجب علي الآن أن أكف، واعتذاري الشديد للدكتور جلال، فما هذه إلا نفث مصدور انفجرت في وجهك، من صدر امتلأ ألما من كثرة رؤية جلد المظلوم.

وشكرا للجميع على الطرح الجميل

الأخ حسن أشكر لك تعقيبك زادك الله فضلا

و كما قلت الراوابط أعلاه ما هي إشارات تكفي اللبيب ليعلم أن الوعيد في الحديث لا يحمل على كل العلوم و ليس الهدف تحرير هذه المسألة و لا مسألة تدافع الفتيا

أحترم اختلافك معي في الرأي و لكني لا زالت أرى أننا كمجتمع مقصرين كثيرا و لا نبذل الجهد الكافي و نحاول تبرير عجزنا و كسلنا بالتركيز على الظروف الخارجية،
الحالات التي نجحت من عالمنا لا تزال فردية و إن كثرت و رغم هذا فأنا استبعد جدا أن تكون أكثر مما عند الهنود أو الصينيين فضلا عن اليابان أو كوريا كما أوردت
و أظن الرجوع لبعض الإحصائيات حول عدد براءات الإختراع أو المنشورات العلمية و الكتب أو المخابر أو عدد الشركات المتطورة أو الإنتاج ... في هذه الدول يكفي لإثبات رأيي إذا ما قارناه مع البلاد العربية مجتمعة

أخيرا تشخيص المرض هو أول خطوة في طريق العلاج و النقد الموضوعي ليس من البكاء على الأطلال أو جلد الذات
صحيح الشعوب العربية مغلوبة على أمرها و لكن هذا لا يعفيها من مسؤوليتها

تحياتي

مع احترامي لكل اﻷشخاص الذين عبروا عن آرائهم هنا، بغض النظر عن موقفي مع/أو ضد وجهات النظر التي يعبرون عنها أود التركيز على جملة من النقاط المحورية:
1- العلم للجميع. هذا هو مبدأ أساسي لا يجب أن يغلف بأي غلاف شرعي أو ديني. ﻻ يمكن منح بعض العلم وكتم بعضه بحجج دفع الضرر وغيرها من اﻷمور.
2- تخلف العالم العربي، هو تخلف له أسبابه التاريخية المعروفة. على اﻷقل معروفة عند بعض المفكرين العرب الذين أشتغلوا على مواضيع التقدم/التخلف, التراث/ المعاصرة، التبعية/ اﻻستقلال، المقدس/ التاريخي...والخ من الثنائيات. منها ما هو ذاتي ومنها ما هو موضوعي واعادة المقولات والمفاهيم التي تبلورت في ظل قراءة أسباب هذا التخلف والتبعية لن يغير من واقع الأمر. بل إن معرفة اﻷساب وتشخيصها بدقة خطوة نحو اﻷمام باتجاه الحل.
3- حق النسخ حق تم تأطيره بأطر وصياغات قانونية، جزء منها لحماية الحق وجزء منها للالتفاف عليه وجزء منها لتقزيمه وشلِّه مع ذلك يبق النسخ حقاً من الحقوق.

أشكرك على رحابك صدرك يا دكتور جلال.
لا بأس، فالمجتمع ما هو إلا أنا وأنت. فلستُ من الكسالى ولست أنت كذلك بل من أخيار من في هذا المنتدى. فإذا حاول أن تفتح مختبرا وانظر بمن تصطدم.!!!

فأنا ليس لدي احصائيات أستطيع أن أثبت بها الكثرة، لكن أيضا لا يمكن الاعتماد على عدد براءات الاختراع المسجلة، لسبب بسيط وهو أن الفرد والمجتمع عندنا لا يستطيع تسجيل براءات إختراعاته ، وعندي قصص بالعشرات في عجز التسجيل ، وإن نسيت فلا أنسى شاب مراهق اضطر للسفر إلى دولة غربية في أوربا واعترفوا له باختراعه، وعند التسجيل امتنعوا لأنه من دولة .... وهذا لا أذكره من قصة قرأتها وإنما عمن وقف عليها بنفسه. والقصص في هذا كثيرة .
أتمنى أن لا تقول لي أن المجتمع منعه، فما المجتمع إلا أنا وأنت.

هذا ما أردت "التشخيص الصحيح للمرض"، ولم أناقشك إلا أنت، لأنني أخشى إن ناقشت شخصا آخر يظن أنني أتطاول عليه.
أمنيتي الأولى ، أن يفهم الجميع السبب الحقيقي.
وأمنيتي الثانية: أن يسعى الجميع بعد ذلك إلى علاج السبب.
فمهما أخذ المريض من أدوية، فإنه لن يتعافى من المرض إذا لم يتم تشخيص المرض بشكل صحيح، ووافق الدواء الداء.

في ظني كثير ممن يقرأ، سيقول : الحل العلم ثم العلم وثم العمل، فالحل أن الشخص يتعلم وثم يعمل.
لكن المشكلة، سيتعلم علما عظيما، وبعد ذلك، سيذهب إلى دولة غربية غالبا إذا أراد أن يعمل بعلمه، أو يعمل في شركة غربية، وبعد ذلك تأتي الشركة الغربية تبيع منتجاتها علينا وسنبقى مستهلكين أيضا في هذه الدائرة المفرغة.

وهذا آخر رد أكتبه في هذا الموضوع، لأن الكلام خرج عن اختصاص المنتدى ولم أكتب إلا إشارات، وأنتظر منك يا دكتور جلال تعقيب إن فاتني نقطة لم أنتبه لها، طبعا دون أن أعقب على ذلك التعقيب.
طبعا يا دكتور جلال فأنت ممن أستنير بآرائهم. ودمت في ود وعافية
والسلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم حسن لا يخفى عليك أن من يتعلم منا و يغادر إنما يفعل ذلك "كُرها" و أنا أرى أنه أحسن من أن يجلس في مكانه و يضيع طاقاته هذا إذا كان قادرا على المحافظة على هويته و اعتبر هذا أخف الضررين ... و لعل عجلة الزمان تدور و ترجع الموازين إلى نصابها و ليس ذلك على الله بعزيز و غذا لناظره قريب

أما مسألة التطاول فلا تخشي أن تُتهم بها ما دمت تثق في قرارة نفسك أنك لم تفعل و إنما أبديت رأيك باحترام و إلا فسيثبطك هذا عن خير كثير

عموما من خالط الناس مهما علت منزلته فلا بد أن يناله بعض أذاهم و هذه سنة الله في خلقه فإرضاء الناس غاية لا تدرك ، و من كانت هذه حاله فعليه بـ "خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين"